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明人诗在侧锋相杀时——记张瑞图草书   晚明在我国历史上是一个波澜起伏、痛定思痛的时期。一方面,国运沧桑,统治集团内部矛盾日益加剧,明王朝政权危如累卵;另一方面,经济上逐步出现了资本主义萌发,有一大批唯物主义思维家出现。张瑞图便生动在这样一个匪夷所思的缤纷时代。
  
  正是在这样一个特别的环境下,晚明书坛产生了以张瑞图为代表的一大批改造主义书家,而张氏又与其他诸家有所不同,本件草书《明人诗》就是这种不同的艺术外化。在晚明特性解放的思潮下,徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等一大批书家企图打破传统,最大可能的发挥主体能动性,因此该时期的书风大都偏于豪宕、豪宕。而张瑞图虽身在朝野,对社会动乱气味的感觉最为敏锐,但他却怀有一颗儒氏之心,外界的波澜起伏很少能搅扰到他的日子及一同书法思维。到他这儿全部都会趋于安静,外化到书法,便有了自己笔势雄壮且风格生动儒雅的书法容颜,这与其他诸家有着很大的风格差异。正如当地《府志》中对他描绘的那样:“内持刚决,外示和易,阴剂消长,默施救助”。细细品来,意味深远。
  
  今天然然小孩的读经情况很好。妈妈要求做读经前宣誓词。小孩是用奸刁的办法做完宣誓词的。不论怎样仍是对小孩起到了规范作用。小孩做到了读书坐正、大声、指读。很棒的!这是然然小孩这几天读经典来最专注细心的一次。我太高兴了。给了然然小孩大大的赞和鼓动!
  
  我今天早上坚持做完瑜伽练习,坚持了四天的瑜伽练习,身体的情况更好了。筋骨拉升不在那么的僵硬了。继续坚持。每天日子宜家时间规划,我在一点点体会和改进着。现已比从前行进多了。固定时间做固定的作业。
  
  上午带着孩子出去给爸妈买点衣服。哥哥过来深圳回单位办作业,明日就办完要回重庆。我今天给爸爸买了件外套,给妈妈买件白衬衣。这是妈妈在新年期间和我聊有利地势,妈妈说她想要买件白衬衣穿。我的老妈现已七十四岁了,仍是很爱美。想穿的美美的。爸爸妈妈年岁大了,回家看到爸爸妈妈身体都很好,这对儿女来说就是很大的福气了。
  
  晚上是然然小孩第一次上舞蹈课。这次是给孩子体会感触一下。然然小孩很喜欢了。大方的进到教室跟教师打招呼,在教师的带领下进到教室跟着其他小朋友们开始跳舞了。
  
  进去YY听了会老六教师的课。开始宜家做早餐。坚持瑜伽练习第二天。身体情况越来越好。刚回来打扫繁忙四五天的时间,身体感到很疲倦劳累。房间完全拾掇的好洁净规整,自己的小家舒适又温暖。
  
  上午九点半开始和孩子读经典。小孩读书过程中磨磨蹭蹭闹着折腾着,孩子读完我读完要用一个多小时时间。小孩这几天是在妈妈的鼓动之下被逼的勉强跟着妈妈读书。
  
  孩子玩心重,回家这一个多月里顽固散漫惯了,根本就没心思读经典了。今天是第五天,严峻告诉小孩有必要每天坚持着读经典,这是每天最重要的作业。现已感触到孩子仍是在改动和接受了。因为有必要要做到,每天读书是为自己长才智。也有惧怕妈妈的严峻,要求小孩有必要要做到的。
  
  回来这些天,老公作业一直都很忙。一年之计在于春,我们互相的情况能量满满的,老公极力作业,我夸姣的宜家。自从老家回来我和老公就没有大声的争论过。言语柔软,浅笑浅笑在浅笑。闭嘴闭嘴再闭嘴。
  
  ▲2016西泠秋拍
  
  张瑞图(1570~1641) 草书 明人诗
  
  绢本 立轴
  
  出版:1.《我国古代书画图目·十六》P279,文物出版社,1997年。
  
  2.《真迹与伪作——我国书画断定》P52,山东美术出版社,1998年。
  
  3. 《我国古代书画断定实录·柒》P3277,东方出版中心,2011年。
  
  阐明:吴卓如鉴藏并题签。
  
  159×42.5cm
  
  本件张瑞图草书《明人诗》,用笔熟练、风格明显,是张瑞图天启年后书法老到时期的代表作品。从整体看,本件作品仍存有传统帖学的许多影子,风格隽秀、典雅,用笔简逸、圆润,节奏轻快、顺利,浓郁的书卷气味扑面而来。我们知道,张瑞图的书法作用也首要会集熟行草书上,并且他晚年的草书整体上给人的都是方直耸峙、酣畅淋漓的感觉,这也正是他不断打破传统二王刚柔相济、方圆结合审美范畴之后的独运之处。
  
  从该件草书作品的具体用笔到整体的规则布局,我们都能看到张瑞图历史性的发明。不论是明初的“三宋“(宋克、宋广、宋璲),“二沈”(沈度、沈粲),或是明代中期的祝允明、文征明,仍是与其一同并称四家的其他三人,他们虽然都以自己的艺术作用在明代书坛上占有一席之地,但从整体的风格体系来看,他们都没有跳出“二王”的范畴。而张瑞图的书法,不论从外观看仍是寻求其内在的神韵,都与前人天壤之别。清代画家秦祖永在《桐阴论画》中盛赞张瑞图书法的五花八门:“瑞图书法奇逸,钟、王之外,另辟蹊径“。与秦氏一同期的闻名书法家梁巘也谈到:“张二水,圆处悉作方势,有折无转,于古法为一变。”
  
  除了精彩的翰墨,风格典雅的内容也会给一件书法作品添加许多神韵。本件作品是张瑞图书写一同期诗人的一首五言律诗,诗文内容为:“法界隐嵯峨,禅宫锁薜萝。幢开一径古,云合四山多。采橘饶僧供,鸣钟信客过。坐来深梵响,吾会混樵歌。”风格高古、意味悠远且布满禅意。这与张瑞图气味连绵、萧散疏远的书法风格相辅相成,真可谓“书中有诗,诗中有书”。
  
  书写结束,张瑞图在作品的毕竟钤盖了自己的两方常用印章,一方他的姓名章“瑞图之印“;一方是他的斋号印“白毫庵主”。而白毫庵则位于今天福建省晋江市青阳下行,是张瑞图少年读书及晚年栖隐之处,对其有着深重的豪情,因此张瑞图自称“白毫庵主”并治印一方,常常钤盖在自己满意的作品之上。时至今天,庵内依然留有张瑞图的许多笔迹。
  
  张瑞图草书《明人诗》是一件撒播有序的书作。作品的左下角钤盖了吴卓如先生的鉴藏印“卓如保藏”。吴卓如不仅是我国近代超卓的革命家,一同也是闻名的保藏家、书法家,他对张瑞图的这件书法作品爱不释手,除了在上面钤盖了自己的鉴赏印之外,还为其题了签条:“明张瑞图草书真迹精品”。尤为值得一提的是,本件作品从前过“我国古代书画断定组”的断定。该专家组最早建立于1962 年,后在文革期间被逼连续,文革结束后,1983 年再次在北京建立并由7 位国内专家组成,谢稚柳任组长,启功、徐邦达、杨仁恺、刘九庵、傅熹年、谢辰生等人任组员,经本次组织的专家差异无疑,该件草书作品被编入《我国古代书画图目》,这就更加证明了作品的可靠性。
  
  书法虽不能言语,但却总能无声胜有声,它所传递给我们的感触总是意味深长的。细细品读张瑞图改件草书作品,我们可以从中体会到传统经典;体会到改造立异;体会到归于那个时代的浪漫气味。
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